VULCAIN ET MERCURE
La Lune en Cancer est le domicile diurne de la Lune qui y est l'action de
son archétype, sa contingence qui est l'analogie, et l'action de son type
qui est l'imagination. La Lune en Taureau est l'exaltation diurne de la Lune
qui y est intensité de son action, - action transcendante, puisque sa
démesure relative y est celle de l'analogie, et celle de l'imagination
naturellement subjective. La joie diurne de la Lune dans le signe des
gémeaux est l'action en situation d'immanence absolue de l'archétype
analogie de la Lune. En Vierge, la Lune est en situation de joie nocturne et
d'ascèse diurne, - donc en situation d'immanence absolue d'état de
l'analogie, - son archétype -, et d'immanence absolue d'état de son
imagination ; d'état - donc - de réaction déterminante et de passion
déterminée qui est la situation naturelle et surnaturelle de Vulcain en
domicile diurne d'action de son rapport de rapport, - le premier rapport
étant subjectif, le second rapport étant objectif : d'où la puissance
objective de Vulcain qui est convergence collective objective, faite de tous
les uniques subjectifs qui composent cette situation collective : d'où
l'intersubjectivité de Vulcain où l'objet domine le sujet où l'intensité de
l'action de la raison repose sur l'intensité de l'état de l'imagination :
donc Vulcain est logique en action, et éventuellement analogie en état, -
donc en réaction déterminante et passion déterminée de Vulcain, dont on
connaît sa puissante capacité de fureur, - mais fureur contenue dans l'état
de la réaction déterminante et dans l'état de passion déterminée : or la
fureur rend voyant, si la démesure de la fureur connaît l'état de mesure de
sa démesure. Mercure est virtuel, et pouvoir d'intermédiaire entre le même
et l'autre, entre le ciel et la terre, entre le proche et le lointain. Etant
intermédiaire absolu, il ne connaît pas - il ne subit pas, plutôt - la
marche : il est capable de voler, il a des ailes aux pieds.
Vulcain, par contre, étant médiateur absolu, connaît la réaction
déterminante et la passion déterminée de cette passion : il ne marche pas,
il boite - mais il n'est jamais victime du fait qu'il boite. En réalité, il
est claudication, mais il ne boite pas : on ne doit jamais le représenter
boitant. Il faut, - ou plutôt : on peut - témoigner de sa claudication, mais
, du fait qu'il boite, c'est autre chose.
Vulcain est passion déterminée - en état permanent - du feu sauvage et
interne, - donc il est le volcan . Mais il est aussi l'état de réaction
permanente et déterminante : ainsi, il est capable de domestiquer le feu
sauvage interne en feu externe domestiqué dans la forge - et le signe des
Gémeaux, où il est en exaltation, est la situation des deux soufflets de la
forge : l'un des deux soufflets est terrestre - l'autre est céleste :
réaction déterminante de la chaleur et de la lumière, - c'est-à-dire de
l'Amour et de la Connaissance. Vulcain est philosophe en état de réaction et
de passion de la connaissance - mais il l'est aussi de l'amour : d'où sa
tentative de viol sur minerve qui est la toute connaissance absolue dès son
origine, - c'est-à-dire dès sa naissance : donc Minerve incarne, - parmi les
déesses qui sont, mais qui n'existent pas, - la déesse de la connaissance
dont elle est l'aisance même, tandis que Vulcain, - par sa situation d'état
de réaction déterminante de la connaissance -, en a seulement la maîtrise,
mais pas l'aisance. Vulcain est comme un Dragon de la connaissance, comme
s'il était capable de procéder à l'inversion de la chaleur en lumière
négative, ou négation de la lumière, ou négation de la connaissance : ainsi,
Vulcain peut même être ignorant devenu - par passion déterminée -
autodidacte sans aucune culture, ou avec toutes les cultures qu'il connaît
par la puissance de l'intuition qui - chez lui - est démesurée par le fruit
de la rencontre de l'état de réaction déterminante et de passion déterminée.
Vulcain - étant passion déterminée - est passion de la chaleur du feu, de
l'amour vécu - mais subi : mais il peut dominer l'état de sa passion
déterminée par la vertu - démesurée chez lui - de la puissance de réaction
déterminante : donc il aime le feu sauvage interne, mais il est capable de
le contrôler et de le domestiquer en feu intérieur, celui de la forge :
voilà pourquoi, pour Vulcain, le feu - c'est-à-dire l'énergie originelle -
n'est plus tabou.
Vulcain est duel de la contradiction : réaction déterminante (armes) /
passion déterminée (bijoux).
Mercure est double des contradictions Inceste et Vol.
Vulcain - par son adresse - arrive à établir des rapports efficaces par
sa
capacité de réaction déterminante et de passion déterminée, entre le
visible
et l'invisible, capable de passer de l'invisible au visible par la
révélation, et rapport du visible à l'invisible par l'illumination.
Mercure a la velléité permanente et des volontés stériles ou diverses.
Vulcain n'a aucune velléité. Il n'a pas des volontés: il a la volonté par
laquelle il réagit - au lieu d'agir d'abord. Vulcain est même médiateur des
deux états contraires et opposés de la réaction déterminante et de la
passion déterminée: ainsi a-t-il créé la foudre qui est le feu à l'état
d'immanence duelle en état de coïncidence - comme d'androgynat ou
d'intersubjectivité. Vulcain est aussi médiateur entre le sujet et l'objet.
Mercure en est l'intermédiaire, - comme Vulcain est médiateur de la
puissance et du pouvoir, des humains et des dieux, du cosmique et du divin,
de l'humain et du cosmique, de l'être et de l'avoir. Mercure aussi, mais il
en est seulement l'intermédiaire, et il est plus au service du pouvoir que
de la naissance. Il est fils de Jupiter et de Maia qui est la puissance. Il
n'est ni mâle ni femelle, alors que Vulcain est médiateur entre le mâle et
la femelle. Vulcain est médiateur de toutes les contradictions - donc, il
est la puissance de la dialectique et va jusqu'à l'incarner dans la
puissance du dialogue. Vulcain peut être ignorant, mais il peut être très
intelligent. Il fait des bijoux pour les déesses, - oeuvre de sa passion
déterminée, mais il fait des armes pour les dieux, - oeuvre de l'état,
c'est-à-dire mesure de la démesure de la puissance de réaction déterminante.
Mercure n'est ni mâle ni femelle - il est intermédiaire entre le masculin et
le féminin, et il arrive à l'être à l'état de naître, mais aussi d'être
à la
fois masculin et féminin. Mercure, - intermédiaire -, séduit. Vulcain, -
médiateur du feu sauvage et du feu domestique -, atteint la puissance de
contagion révolutionnaire - et par là Vulcain est un révolutionnaire, alors
que Mercure est à la fois évolution et involution. Il est capable de
transformer les choses et les gens. Vulcain, lui , est capable de
transfigurer les choses et les gens. Il atteint même au degré de l'immanence
absolue, - agissante et déterminante -, à la capacité de transmuter: ainsi
Vulcain est alchimiste, et capable d'être un ouvrier et - éventuellement -
un maître de l'alchimie, mais maître par la puissance, - donc plutôt
maîtrise que maître. Il incarne la maîtrise, il n'est pas maître, n'ayant
aucun pouvoir, mais toutes les puissances - la toute puissance même. Vulcain
est capable de révolution. Mercure n'est capable que de réforme. Mercure, -
intermédiaire et double -, est capable d'être en même temps ici et là.
Mercure est double - d'où sa capacité d'alibi, puisqu'il peut en même temps
paraître ici et très loin d'ici, ailleurs, là-bas, - mais seulement
paraître, mais non pas être : Mercure est intermédiaire entre l'être et
l'exister. Mercure est double : il est intermédiaire entre la distance et la
coïncidence, entre le lointain et le proche qu'il arrive même à confondre,
et il arrive à faire croire aux autres qu'il est ici en même temps que
là-bas.
Mercure peut être double, - comme peut l'être l'avocat de la défense : mais
l'avocat de la défense peut être aussi duel, - donc Vulcain possible.
L'avocat général ne peut pas être Mercure, mais il peut être Vulcain.
Mercure et Vulcain peuvent être jurés : Mercure parce qu'il est double
et
intermédiaire ; Vulcain parce qu'il est duel et médiateur. Mercure peut
commettre l'inceste, étant intermédiaire, étant quelque part à la fois fils
et mère, ou fille et père. Mercure, - intermédiaire entre l'être et l'avoir,
entre l'absence et la présence - peut faire apparaître l'absence, - donc
faire apparaître l'invisible dans le visible, par sa capacité d'être
toujours l'intermédiaire entre toutes les contradictions; et il peut faire
disparaître l'avoir qui est le visible de la réalité, et le faire devenir
invisible, - donc disparaître, donc le voler. Mercure peut ainsi être
capable d'inceste et de vol, puisqu'il est double et intermédiaire de tous
les rapports qu'il transforme en présence, de toutes les présences qu'il
transforme en rapport, de toutes les relations qu'il transforme en contact,
de tous les contacts qu'il transforme en relations, de toutes les jonctions
qu'il transforme en échange, de tous les échanges qu'il transforme en
jonction s'il est commerçant sédentaire, alors que Vulcain ne peut ni être
capable d'inceste, ni être capable de vol; mais il est capable, - par la
puissance de sa médiation nécessairement duelle (et non pas double, comme le
pouvoir d'intermédiaire de Mercure) - de parricide et de meurtre. Mercure
connaît le rapport entre l'essence et l'existence, mais il met l'accent sur
l'essence plus que sur l'existence - dont il est pourtant le lieu double de
leur coïncidence. Vulcain, lui, connaît, - et aime: ce que Mercure ne peut
pas.
Mercure n'aime pas: il exerce sa préférence selon son bon plaisir et selon
les possibilités, bien qu'il soit aussi le lieu double du possible et de
l'impossible. Donc Mercure est capable immédiatement de la présence du
possible et de l'impossible. La langue française est Mercure: pour le
français normal, rien n'est impossible. Vulcain, lui, est puissance de
médiation entre le possible et l'impossible: il peut, - par la puissance de
sa médiation -, fonder immédiatement le rapport, mais non la présence, entre
le possible et l'impossible. Mercure est relation entre le chaos et le
néant. Vulcain est rapport entre le chaos et le néant. Mercure est capable
d'inventer. Vulcain est capable de découvrir; mais il est capable, -comme
dans sa création de la foudre - de faire coïncider les contraires, tous les
contraires et toutes les contradictions: donc Vulcain est capable de faire
coïncider le chaos et le néant. Mercure a le pouvoir de transformer le
difficile en facile, - ou à passer du complexe au simple. Vulcain, lui, a la
puissance et pas le pouvoir de transformer le difficile en facile, et le
facile en difficile - mais il peut même aller au-delà de la transformation
dont Mercure a le pouvoir, parce qu'il dispose de toutes les corrélations
possibles: donc Vulcain dépasse la transformation par la transfiguration, -
et même de passer de la transfiguration à la transmutation. Il est
alchimiste par nature, ou plutôt par surnature; mais il est aussi médiation
duelle, - donc rapport de la nature et de la surnature. Avant de s'appeler
Vulcain, il s'appelait Hermès trismégiste: il a mis la baguette entre les
deux serpents en lutte stérile de la nature qui a horreur du vide, et de la
surnature qui a horreur du plein. Mercure aussi est capable - par sa
puissance d'intermédiaire des contraires et des contradictions - d'établir
une jonction comme la baguette mise entre les deux serpents qui sont alors
passés de la situation de lutte à la situation de combat où, de dynamisme,
ils sont devenus statisme dans le caducée d'Hermès, symbole de médecine.
Baguette qui devient vase dans le symbole de la pharmacie qui est passion
déterminée par rapport à la médecine, - réaction déterminante. Mercure est
double et intermédiaire entre l'équilibre et l'harmonie : Il en établit la
coïncidence et la relation, mais l'équilibre l'emporte sur l'harmonie, le
vrai l'emporte sur le juste.
Mercure est double et intermédiaire entre l'amour et la connaissance; mais
chez lui, la Connaissance l'emporte sur l'Amour - qui n'est que préférence,
bien que Mercure soit généralement beau. Par son pouvoir, Mercure est double
et intermédiaire entre les deux contradictions du mourir et de la mort -
dont il établit la conciliation intersubjective par le véhicule sur le
bateau où il est Mercure psychopompe. Vulcain, - lui, médiation duelle mais
pas dualiste entre l'équilibre et l'harmonie -, met l'accent sur l'harmonie:
tout ce qu'il crée est beau, mais pas par puissance.
Il est capable de faire accéder l'état de laideur à l'état de beauté: il
trouve, - comme Mercure -, des trésors dans les poubelles. Mercure, - parce
qu'il est double et intermédiaire entre l'utile et l'inutile; Vulcain, -
parce qu'il est médiateur et duel dans le rapport entre l'ordure et ce qui
n'est jamais ordure, mais de l'ordure banale apparemment et ordinaire.
Vulcain va agir - ou plutôt - réagir, alors que Mercure agit -
éventuellement - (le soleil agit la logique, la Lune subit la logique) :
Mercure est plus capable d'activité et de passivité que d'état ou d'action.
Et Vulcain, - par sa puissance de réaction -, va transformer - mieux :
transfigurer - mieux encore : transmuter - l'ordinaire en extraordinaire.
Si Mercure est capable de toutes les corrélations, Vulcain est capable de
toutes les coordinations : Mercure est assez habile pour mettre de l'ordre
là où il n'y en a pas - Vulcain est assez adroit, - et non habile -, pour
mettre de l'ordre là où il n'y en a pas, et le rangement là où il n'y en a
pas : il est capable de transmuter le chaos en le faisant éventuellement
passer de l'excès de plein qu'il est, en démesure de vide qu'il peut
devenir, - ou éventuellement faire passer le chaos à la situation objective
d'ordre, ou à la situation subjective de rangement. Mercure a le pouvoir de
l'ordonnance de l'ordre et du rangement, mais il met l'accent sur l'ordre
par son pouvoir, - comme tout à l'heure -, comme aussi sur la vérité qu'il
peut transformer en erreur ou en mensonge, tandis que Vulcain, - au lieu
être très habile comme Mercure pour atteindre au degré d'ordonnance -, est
capable être très adroit pour accéder, - par sa puissance et non par son
pouvoir comme Mercure -, à la situation d'ordonnance juste et harmonieuse
par sa puissance de coordination, et être médiateur au milieu des situations
les plus contradictoires. Mercure a l'aisance de la dialectique par son
pouvoir, mais il n'atteint pas à l'oeuvre. Vulcain est capable de la
puissance et de la maîtrise de la dialectique par sa puissance de mise en
rapport juste et vrai, - donc en polarité duelle -, des choses et des gens
les plus étrangers, les plus contradictoires entre eux. Mercure établit des
relations entre le connu et l'inconnu, et l'inconnu et le connu.
Mercure dispose, par son habilité au degré de l'aisance, de la
dialectique
de la langue, et même de la dialectique entre le langage et la langue, -
mais en mettant l'accent sur la langue -, par son pouvoir.
Vulcain dispose, - par la puissance de son adresse au degré de l'aisance -,
de la dialectique de la langue. Mieux: il dispose de la dialectique du
langage - et même du Verbe et du Principe : Mercure est maïeutique où
Vulcain est dialectique. Dialogue, concertation, et congrès.
[ carnet 36, pages 30 à 48 ]