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Chaos

par Peter Carroll

Kia et magie chaoiste

* Cela qui est responsable de l’origine et de l’action continue des phénomènes.

* ... la force qui ajoute une croissante complexité à l’univers, générant des structures qui ne sont pas inhérentes aux parties qui le composent.

* ... la force qui fit évoluer la vie à partir de la poussière.

* Se trouve actuellement concentrée dans la force vitale de l’homme, ou Kia, où elle est...

* ... la source de la conscience.

* ... On ne peut connaître directement,

* [ obtiens son nom ]... la nature extravagante et indéterminée du plan éthérique.

* [ nous sommes] ... des centres de Kia ou Chaos.

* Avant que Kia ne puisse faire un avec Chaos, il sera nécessaire de réabsorber toutes nos pensées, obsessions et démons.

* C’est vrai qu’il est finalement nécessaire d’abandonner le mental lorsque l’on entre pleinement dans le Chaos, mais un psychocosme complet et équilibré s’y offre plus aisément.

* En commençant le grand oeuvre magique consistant à obtenir la connaissance et conversation [ de notre Saint Ange Gardien ou Augoeides], le magicien fait voeux " d’interpréter chaque manifestation de l’existence comme un message direct de l’infini chaos qui lui est personnellement adressé ".

* L’espace, le temps, la masse et l’énergie ont le Chaos pour origine ; ils ont leur être dans le Chaos, lequel les meut à travers l’éther en de multiples formes d’existence.

* Qu’est-ce qu’un dieu, si ce n’est un homme exerçant la force du Chaos ? Pour lui, rien n’est vrai ; tout est permis.

* Mais la grande Déesse Chaos prêtera quelque pouvoir à ceux qui deviendront les siens favoris.

* Le Chaos, la force vitale de l’univers, n’a pas de coeur humain. Par conséquent, le sorcier ne peut avoir un coeur humain lorsqu’il essaie d’utiliser la force de l’univers. Il réalise des actes monstrueux et arbitraires pour assouplir la domination qu’exercent sur lui les limitations humaines.

* ... du Chaos surgissent les deux forces primordiales de l’existence, le solve et le coagula de la vie, le pouvoir de la Lumière et de l’Ombre.

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* Il est impossible de comprendre le Chaos, parce que la partie de nous qui comprend est faite d’une matière qui obéit principalement à la forme statique de la causalité. De ce fait, toute notre pensée rationnelle se structure sur l’hypothèse qu’une chose en cause une autre. De là provient le fait que notre pensée ne pourra jamais apprécier la nature de la conscience de l’univers comme un tout car cette conscience est spontanée, magique et chaotique par nature... L’univers EST les pensées du Chaos, pour ainsi dire. Nous pouvons comprendre les pensées, mais pas le Chaos dont elles surgissent. D’une manière similaire, nous pouvons nous habituer au fait d’être conscient et d’exercer notre volonté, mais jamais nous ne pourrons nous faire une idée de ce que sont exactement ces dernières.

153-154

* La force qui génère l’univers et le meut [Chaos], et la force qui est lovée au centre de la conscience [ Kia ], est capricieuse et arbitraire, créant et détruisant sans autre propos que de se divertir Elle-Même. Il n’y a rien de spirituel ni de moraliste à propos du Chaos ou de Kia. Nous vivons dans un univers où rien n’est vrai, même si une certaine connaissance peut être utile pour des propos relatifs.

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* ... la force qui anime ce vaste univers est le Chaos. Elle est le Vide fécond et inexprimable duquel surgissent l’existence manifestée, l’ordre et la forme. Étant omniprésente et non dualiste, elle est pratiquement imperceptible, inconcevable et impossible à visualiser...

* Quelque soit la façon dont nous choisissons de la voir, la cause ultime de l’existence est complètement vide pour notre compréhension, impersonnelle et inhumaine, capricieuse, aléatoire et bien trop infinie et incompréhensible pour être d’une quelconque utilité pour des êtres limités et dualisés comme nous.

157-158

* La force de la conscience en nous, qui apparaît comme racine de la volonté et de la perception peut être appelée Kia. Ce Kia n’a pas de forme. Toute forme d’aspect inné, avec apparence divine, dont on pourrait avoir l’impression de l’avoir rencontrée, est en réalité une illusion. C’est ce vide au centre de soi-même qui est le véritable Saint Ange Gardien. Le censeur psychique, d’autre part, est quelque chose de matériel qui protège l’esprit de la magie, l’empêche de rester accablé par l’effrayante étrangeté de la dimension psychique qui apparaît devant nous comme Chaos.

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* Nous ne pouvons pas percevoir directement le Chaos, puisque celui-ci contient simultanément l’opposé de n’importe quelle chose à laquelle nous puissions penser concernant la nature du Chaos. Cependant, occasionnellement nous pouvons entrevoir et utiliser une matière partiellement formée, qui n’a qu’une existence indéterministe basée sur la probabilité. Et c’est cela que nous appelons éther.

* Si cela peut nous permettre de nous sentir mieux, nous pouvons appeler cela Chaos, Tao ou Dieu, et imaginer que c’est bienveillant, avec un coeur humain. Dans la magie, il y a deux écoles. La première considère que l’agent formatif de l’Univers est chaotique et aléatoire, et l’autre considère que cet agent est une force de conscience spirituelle. Puisque ces deux écoles ne s’appuient finalement que sur elles-mêmes pour fonder leurs spéculations, elles sont fondamentalement en train de dire que leur propre nature est chaotique et aléatoire, ou spirituellement consciente.

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MAGIE !

* [ appeler ] ... à l’existence des coïncidences très improbables ou des évènements inattendus au moyen de la manipulation de l’éther.

* Le magicien ne peut changer une chose que s’il est capable "d’égaler" le Chaos qui soutient l’évènement normal.

* Ainsi, au lieu de s’y opposer, le magicien convertit cet aspect du Chaos qui se manifeste comme causalité en un avantage pour lui.

* Cependant, l’adepte magicien aura un esprit si fortifié par la magie qu’il lui sera possible de transférer [ son Kia personnel ] vers un nouveau corps.

103

* La magie est ce vers quoi se dirige la science actuelle.

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* Reste aux sorciers à déterminer la façon dont se manifestera cette nouvelle spiritualité [ alternative ].

* Les méthodes de la magie sont notoirement uniformes au travers de l’histoire et des cultures. Il est temps de les exhumer pour les mettre en oeuvre. En second lieu, il est essentiel que se développe ce que l’on pourrait qualifier de " spiritualité de la magie ". La magie doit avoir une saveur propre, sa propre vision du monde et sa propre philosophie. On a trop eu tendance à considérer la magie comme un art du passé.

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* Sur de nombreux points, la magie s’aligne contre toutes les formes oppressives de l’ordre.

* La magie s’oppose à la psychiatrie et à la médecine destinées à réparer l’automate endommagé et à le réinsérer dans le système. Au lieu de cela, elle préfèrera que les gens apprennent à se servir de leur propre auto-défense mentale et à traiter leurs corps avec des remèdes plus doux, tels que les herbes par exemple.

* La magie rejette la politique comme n’étant rien de plus que le désir pervers de ceux qui souhaitent dominer les autres. Elle fait bien de se dissocier de cette bande de singes pour promouvoir à la place l’illumination et l’émancipation personnelles, qui sont les seules garanties de la liberté.

* La magie est anti-idéologique car les principales productions des solutions idéologiques sont la répression et les cadavres.

* La magie est profondément opposée à la religion. Bien qu’une religion paraisse toujours bénigne lorsqu’elle en est à ses débuts, au moins la moitié de la folie et des morts violentes de l’histoire sont dues à l’adhésion insensée aux religions.

* La magie s’oppose également à la superstition voulant que le monde soit entièrement matériel et que les actions humaines ne soient pas reliées intimement à la sphère psychique.

* La magie s’aligne sur la vision d’un bien chaotique [ en ce qu’elle s’oppose aux formes répressives de l’ordre, lequel s’impose souvent par des moyens maléfiques ].

* L’engagement au "bien" de la magie se reflète dans sa préoccupation pour la liberté individuelle et la conscience de son intérêt pour toutes les autres formes de vie de la planète. Au niveau le plus haut, ceci se manifeste sous la forme d’un sentiment non spécifié envers les "vibres" générées par la pensée et l’action des hommes.

* L’aspect chaotique de la magie du nouvel éon est l’anarchie psychologique.

* C’est une sorte "d’opération mindfuck" appliquée aussi bien à nous-même qu’au monde qui nous entoure. Le but est de produire l’inspiration et l’illumination au travers du désordre de nos structures de croyances. Ses techniques sont l’humour, la croyance aléatoire, la contre-information et la désinformation.

113-115

MAGIE DU NOUVEL EON

* En général, les rituels complets de variété méditative ou extatique vont dans la direction de l’un de ces quatre objectifs.

- Enchantement : faire advenir des évènements par le truchement direct de la magie.

- Évocation : faire que se produisent des évènements aux moyens de divers démons et élémentaux.

- Invocation : appeler diverses entités et formes-pensées pour en tirer inspiration, connaissance et conversation.

- Divination : obtenir la connaissance par des moyens magiques directs.

* La façon la plus simple d’orchestrer ces rituels pour travailler en groupe est de faire en sorte que l’officiant principal exécute la séquence rituelle en demandant, par des signes convenus à l’avance, que les participants exécutent leurs visualisations, mantras, mouvements rituels et invocations.

* Pour être fonctionnel et effectif, le rituel doit opérer comme un mécanisme automatique lors duquel le pouvoir pourra se manifester sans distraction ni hésitation.

Le travail magique en groupe peut utiliser divers états de transe, depuis une légère suggestibilité jusqu’à l’hypnose profonde. L’un des opérateurs conduira un plusieurs sujets à un état de réceptivité au moyen de la suggestion ou invocation, le sujet étant en état de relaxation ou légèrement intoxiqué. Le censeur psychique est moins actif à l’état de transe, mais il agit fréquemment pour empêcher que la conscience des évènements magiques parvienne à d’autres niveaux. Ce problème peut être dépassé si c’est une autre personne qui contrôle l’état de transe On peut par exemple demander au candidat à la transe de chercher des informations au moyen de la clairvoyance et de la communiquer à l’opérateur. Inversement, on peut demander aux sujets de réaliser un acte magique que le censeur psychique interdirait normalement.

* L’un des dangers des expériences de transe est que l’influence de l’opérateur sur le sujet peut s’étendre graduellement aux états hors de la transe Un autre de ces dangers est que la mémoire et l’imagination peuvent devenir très actives dans les états de transe et commencer à tromper le sujet aussi bien que l’opérateur. Pour toutes ces raisons, les expériences de transe ne doivent pas être pratiquées fréquemment et seulement pour en obtenir des résultats objectifs.

118-119

EXPÉRIENCES MAGIQUES EN GROUPE

* L’entraînement magique est destiné à explorer le niveau onirique, généralement désaffecté. Il provoque également un examen du contenu du niveau robotique du psychisme et y rajoute de nouveaux programmes, plus adaptés. Il montre également comment activer ou désactiver la conscience à volonté et permet d’entrer au niveau gnostique pour y agir.

* La vie humaine ordinaire se déroule en oscillation entre les niveau inconscient et robotique, le tout étant ponctué par de rares moments de rêves et de conscience.

* Le magicien a la capacité d’établir une nouvelle oscillation entre les rêves et la conscience, avec d’occasionnelles excursions au niveau robotique et gnostique, afin de servir des objectifs précis.

COMBAT MAGIQUE

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* Il existe deux sortes d’attaque magique. A distance, on envoie de l’information télépathique faisant en sorte que le destinataire se détruise lui-même... A courte distance, il est possible de provoquer une lésion ou de drainer le champ énergétique d’un adversaire en utilisant son propre champ. Ceci exige une étroite proximité, un contact direct. Un combat magique rapproché ne se livre pas par la seule visualisation ou volonté mais en projetant une force que l’on peut réellement ressentir, en général par les mains.

* En de très rares occasions, la force peut être projetée au travers de la voix ou des yeux. Elle peut se transmettre aussi par le souffle. La force a son origine dans l’aire ombilicale et d’éveille au moyen des disciplines respiratoires, de la concentration, de la visualisation et des techniques sexuelles. Une partie de cette force rentre dans le corps de l’ennemi pour provoquer une perturbation des énergies vitales qui entraînera la maladie ou la mort...

* Comme pour toutes choses, les activités constructives constituent un bien plus grand défi pour notre habileté que les activités destructives.

125-127

* Puisque la conscience ne peut être ramenée à des schémas mécanistes, [ les scientifiques ] la déclarent illusoire. Les magiciens font un raisonnement exactement inverse. Observant la conscience en eux-mêmes et chez les animaux, ils sont assez magnanimes pour l’étendre à toutes choses, dans une certaine mesure : arbres, amulettes, corps planétaires, tout...

* Pour expliquer leurs expériences occultes et mystiques, les magiciens sont obligés de développer des modèles allant au-delà du spectre des systèmes matérialistes ou religieux. Pour le magicien, il est évident qu’existe un niveau de réalité distinct du domaine purement physique. Les magiciens médiévaux croyaient que leurs pouvoirs émanaient de Dieu ou du Diable. En fait, la magie est d’une égale efficacité, quelque soit le nom ou l’aspect du dieu et les motivations bonnes, mauvaises, neutres ou indifférentes.

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PERSPECTIVES MAGIQUES

* La magie offre une vision alternative [ de l’expérience humaine, autre que le radical stimuli/réponse des conductivistes ou les radicales marionnettes divines des religieux ]. La conscience surgit quand le Kia ( qui est l’équivalent du libre-arbitre et de la perception, mais qui demeure amorphe en lui-même ) touche la matérialité (l’égo, le mental, l’information sensorielle et extrasensorielle, etc). C’est ainsi que nous disposons de ces deux éléments, mais que nous ne sommes aucune d’eux ; nous expérimentons notre existence au point où les deux se rencontrent.

* 152

Occasionnellement, la conscience peut faire en sorte que les choses se produisent spontanément hors du corps, lorsqu’on pratique la magie. A l’inverse, n’importe quel acte de perception conscience est également de la magie ; une occurrence dans la matière nerveuse se perçoit spontanément dans la conscience. Parfois, cette perception peut se produire directement sans que les sens n’interviennent, comme dans la clairvoyance par exemple.

* La magie n’est pas seulement confinée à la conscience. Tous les évènements, et même l’origine de l’univers, se produisent fondamentalement par des moyens magiques. C’est-à-dire qu’ils surgissent spontanément sans cause préalable définitive.

153

* ... Il est plutôt difficile d’imaginer des évènements surgissant spontanément sans cause préalable, même si l’on sait que cela arrive chaque fois que l’on exerce vraiment sa volonté. C’est pour cette raison qu’il a semblé préférable d’appeler Chaos cette racine des phénomènes.

* Les entreprises magiques, mystiques et religieuses recherchent la satisfaction de cinq besoins humains fondamentaux, que l’on peut classer comme suit :

- Offrir des techniques d’ingénierie Emotionnelle

- procurer la sensation du Sens de la vie

- offrir un moyen d’intercession ou d’intervention

- offrir une explication de la Mort

- formuler une Structure Sociale ou Culte.

179

* La religion privée évolue inévitablement vers le mysticisme ou la magie, et ces dernières ont tendance à involuer vers de nouvelles religions lorsqu’elles sortent de la sphère privée.

181

* [ Pour le magicien, l’esprit aussi bien que la matière font partie de la même chose, si bien qu’il n’exaltera pas l’un plus que l’autre. Il ne rejette aucune partie de son expérience. Le magicien vit dans un continuum qui commence avec le sublime et ineffable Tao/Dieu/Chaos, passe par les mystérieux et subtiles éthers et aboutit à l’étrange monde matériel. Pour le magicien, n’importe quelle connaissance, n’importe quel nouveau pouvoir, n’importe quelle opportunité d’illumination est valable en soi. La seule chose qu’il pourrait détester dans cette incroyable existence serait de ne pas pouvoir en explorer telle ou telle partie. Afin d’être capable d’opérer dans toutes les sphères, le magicien doit dominer l’art d’agir sans croyances, ou bien encore être capable d’investir une croyance temporaire dans n’importe quel secteur dont il ferait l’expérience.

Le magicien se sentira également à l’aise avec un bâton, un pinceau, un tube à essai ou une baguette. En toutes choses cherchera-t-il à manifester son Kia ; pour lui la vie elle-même est sa propre réponse, et la façon dont il la vit est sa spiritualité.

181-182

* Le magicien doit être capable d’exécuter un rituel de façon astrale, c’est-à-dire, par le seul pouvoir de son imagination. En visualisant avec force n’importe laquelle de ses armes magiques jusqu’au point d’halluciner sa présence, il met en action aussi bien la force magique de l’arme que les pouvoirs, en lui, qui lui sont associés. Ce style de techniques à mains nues est marque de l’adepte.

189

GNOSE

* [ état de l’esprit qu’il faut obtenir/atteindre ]

* non-pensée

* samadhi

* focalisation sur un point/conscience focalisée sur un point / concentration sur un seul point

* arrêt du dialogue intérieur

* passer par le chat d’une aiguille

* ain ou rien

* C’est une extension de la transe magique par d’autres moyens.

* Certaines formes de gnose se prêtent plus facilement à certaines formes de la magie que d’autres.

* ... les méthodes d’exaltation.

* Gnose est le mécanisme par lequel Kia se retire de la chair préparée aux puissantes indulgences de la magie. Une grande économie pour préparer une meilleure dépense.

* La Gnose, l’Alphabet du Désir et autres méthodes magiques sont des outils de libération.

* Il est assez simple d’exposer avec exactitude ce qu’est la Gnose et comment y parvenir. La Gnose est l’intense conscience de quelque chose, en incluant aussi les idées sur soi-même ou le rien. La plupart des états émotionnels extrêmes ( et pas seulement les états agréables ) peuvent l’induire, de même qu’un profond état de concentration sur un seul point ou une seule chose.

* Cette intense conscience porte les mystiques à commettre trois erreurs communes. Ils peuvent croire en l’illusion que soi-même et l’objet contemplé sont une même chose. Ils peuvent parvenir à la conviction que l’on n’existe plus soi-même. Enfin, l’objet de concentration peut devenir obsessif, devenant chose suprême dans l’univers.

* Magiquement, la Gnose est l’état qui permet avec une plus grande facilité que la volonté et la perception de sortir et toucher des réalités au-delà du mental. Le contenu de la gnose est beaucoup moins intéressant que ce que l’on peut faire avec elle.

122-123

CHAOS !

Comme ce qui est en-haut, ainsi est-ce en-bas

Je suis l’univers

La force de vie en nous

Est la force de vie de l’univers

La force subtile en nous (éther)

Est la force subtile de l’univers

La matière épaisse en nous

Est la matière épaisse de l’univers

Pour le Chaos, rien n’est vrai

Et tout est permis

Bien qu’il se soit limité lui-même

Au principe de dualité

Dans la construction de ce monde

Pour lui-même.

English Version / texte original en anglais

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