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CHAPITRE XI

DE NOTRE DAME BABALON

ET DE LA BÊTE QU'ELLE CHEVAUCHE.

AUSSI AU SUJET DES TRANSFORMATIONS.

Le contenu de cette section, attendu qu'il concerne NOTRE DAME, est trop important et trop sacré pour être imprimé. Il est uniquement communiqué par le Maître Therion à des élèves choisis - lors d'entretiens privés.

Le travail magique indispensable, hormis toute opération particulière, réside dans le développement approprié de l'Etre Magique ou Corps de Lumière. Ce processus sera traité assez longuement au Chapitre XVIII.

Nous supposerons ici que le Magicien a réussi à développer son Corps de Lumière au point que celui-ci puisse voyager là où il le désire et faire tout ce qu'il veut. Il y aura toutefois une certaine limitation à son activité, car il a façonné son corps magique à partir de la matière subtile de sa propre constitution. Et donc, bien qu'il soit capable de pénétrer dans les recoins les plus élevés des cieux ou de livrer de vigoureux combats contre les plus innommables démons de l'enfer, peut-être níarrivera-t-il pas même à renverser un vase posé sur une cheminée. Son corps magique est composé d'une matière trop ténue pour directement affecter la matière grossière dont sont faites des illusions telles que les tables et les chaises (1).

Il y eut, dans le passé, beaucoup de débats dans les Collèges du Saint-Esprit afin de savoir s'il était tout à fait légitime de chercher à transcender cette limitation. Inutile d'oser porter un jugement L'on peut laisser la décision à la volonté de chaque Magicien.

Le Livre des Morts contient de nombreux chapitres se proposant de mettre à même l'entité magique d'un homme mort, et donc privée (selon la théorie de la mort alors en vigueur) de véhicule matériel lui permettant d'accomplir sa volonté, d'adopter la forme de certains animaux, tels un faucon doré ou un crocodile, et sous cette forme d'aller sur terre "prendre son plaisir parmi les vivants" (2). En règle générale, du matériel lui était fourni à partir duquel il pouvait construire la personne du deuxième rôle susmentionné, pour lequel nous avons pris le faucon en exemple.

Toutefois, il níest pas nécessaire díenvisager cette question de la mort. Il peut souvent être pratique pour le vivant de voyager incognito dans le monde. Maintenant, imaginons ce corps magique comme une force créatrice, recherchant la manifestation ; comme un Dieu, cherchant à síincarner.

Il y a deux façons de toucher au but. La première méthode consiste à construire un corps approprié à partir de ses éléments. C'est généralement parlant une chose très difficile à faire, car la constitution physique de tout être matériel doté d'importants pouvoirs, est - ou du moins devrait être - le fruit de siècles d'évolution. Il existe toutefois une méthode licite permettant de produire des homuncules, enseignée dans une certaine organisation secrète que connaissent peut-être certains de nos lecteurs, qui pourrait aisément être adaptée à un objectif tel celui dont nous parlons maintenant.

La seconde méthode a líair très facile et très distrayante. Vous prenez possession díun organisme déjà existant qui se trouve adapté à vos desseins. Vous délogez líentité magique qui líhabitait et vous vous installez. Faire ceci par la force n'est ni aisé ni justifiable, car l'entité magique de l'autre s'était incarnée en accord avec sa volonté, et "tu n'as nul droit hormis faire ta volonté" (3). Ce serait vraiment déformer cette injonction que de prétendre que sa propre volonté inclut celle de contrarier la volonté de quelqu'un d'autre (4)! Du reste, il est extrêmement dur d'ainsi expatrier une autre entité magique ; car bien que ne pouvant être appelée une étoile à moins d'être un microcosme complet tel que l'être humain, c'est quand même un tout petit peu une étoile, et une partie du corps de Nuit.

Mais il níy a pas besoin de toutes ces atrocités. Inutile de casser la gueule à une fille, à moins quíelle ne refuse de faire ce que vous voulez, et elle se soumettra toujours si vous trouvez quelque chose d'agréable à lui dire (5). Vous pouvez toujours utiliser le corps díun élémental, tel un aigle, un lièvre, un loup ou tout animal adéquat, en passant un accord très simple. Vous relevez líanimal de sa responsabilité, líincluant dans votre propre hiérarchie magique. Cela représente un gain immense pour líanimal (6). Une alliance de cette nature extrêmement intime avec une Etoile répond totalement à son ambition. Le Magicien, d'autre part, devient capable de se transformer et retransformer de mille et une manières différentes en acceptant une suite de tels partisans. De cette façon, la projection du Corps de Lumière, dit aussi "astral", peut être rendue absolument tangible et pratique. Ceci dit, le magicien doit réaliser quíen se chargeant du karma díun élémental, il assume une très grave responsabilité. Le lien qui líunit à cet élémental est líamour ; et síil níentre en jeu quíune petite partie de líêtre du magicien, líélémental se trouve par contre impliqué dans sa totalité. Par conséquent, il souffrira intensément en cas de malheur ou de problème survenant dans l'existence de sa protégée. Ce sentiment est quelque peu singulier. Il est présent d'une façon tout à fait instinctive chez les hommes les plus évolués. Ils apprennent la destruction d'une ville de plusieurs milliers d'habitants avec une parfaite insensibilité, mais à la nouvelle d'un chien s'étant blessé à la patte, ils ressentent vivement le Weltschmerz (7).

Il est inutile díen dire plus au sujet des transformations. Ceux qui sont naturellement interpellés par le sujet comprendront aisément l'importance de ce qui a été dit ici. Ceux inclinés différemment peuvent se dire que pour un cheval aveugle un signe de tête vaut bien un clin d'oeil.

NOTES

(1) NDAC: La seule opération "physique" réellement aisée que puisse exécuter le Corps de Lumière est le Congressus subtilis. Les émanations du "Corps de Désir" de l'être matériel auquel l'on rend visite sont, si cette visite est de nature agréable, si puissantes que l'on gagne spontanément de la substance lors de l'étreinte. Beaucoup de cas d'Enfants nés de pareilles unions ont été relatés. Consultez le texte de De Sinistrari sur les Incubes et les Succubes, qui traite de phénomènes analogues. [NDT: "De la Démonialité des Animaux Incubes et Succubes, où líon prouve qu'il existe sur terre des créatures raisonnables autres que l'homme, ayant comme lui un corps et une âme, naissant et mourant comme lui, rachetées par N.-S. Jésus-Christ et capables de salut ou de damnation ; par le R.P. Louis Marie Sinistrari d'Ameno ; publié d'après le Manuscrit original et traduit du Latin par Isidore Liseux". Première édition chez Isidore Liseux, libraire, à Paris, en 1875.]

(2) NDAC: Voir Le Livre des Mensonges ["Liber XLIV"], Chapitre 44, et The Collected Works of Aleister Crowley, Vol. III, pp. 209-210, où l'on trouvera des traductions paraphrasées de certains rituels Egyptiens classiques.

(3) NDT: Citation du "Livre de la Loi", chapitre I, verset 42.

(4) NDAC: Bien qu'il puisse arriver que ce soit la Volonté de l'autre entité que d'inviter le Magicien à habiter son instrument.

(5) NDAC: Tout spécialement au sujet de la Baguette ou des Deniers.

(6) NDAC: C'est l'aspect magique du fait de manger de la viande animale, ainsi que sa justification, ou mieux la résolution de l'apparente contradiction entre les éléments humanitaires et carnivores présents dans la nature de l'Homo sapiens.

(7) NDT: Mot allemand. La Souffrance Universelle.

"Of Our Lady Babalon and of The Beast whereon She Rideth. Also concerning Transformations," chapitre XI de "Magick in Theory and Practice" : première publication par Lecram Press (Paris, 1929-30).

(5 rue Clémenceau, F-46170 CASTELNAU-MONTRATIER)

pour le texte anglais.