formuletetragramme

CHAPITRE III

LA FORMULE DU TETRAGRAMMATON (1)

Cette formule est d'un aspect des plus universels, toutes choses y étant nécessairement contenues ; mais son emploi lors des cérémonies magiques est peu compris.

Le point culminant de cette formule est, dans un sens, avant la formulation même du yod. Car le yod est l'aspect le plus divin de la Force - les lettres suivantes n'étant qu'une solidification de cette même chose. Il doit être compris que nous parlons ici de la cérémonie toute entière conçue comme unité, et pas seulement de cette formule où yod est le Dieu invoqué, hé l'Archange, et ainsi de suite. Afin de comprendre la cérémonie placée sous l'égide de cette formule, nous devons expliquer les fonctions des quatre armes plus profondément que nous ne l'avons fait jusqu'ici.

La formation du yod, c'est la formulation de la première force créatrice, de ce père que l'on dit "auto-créé", et dont il est dit : "Tu as formulé ton Père, et rendu fertile ta Mère". L'ajout du hé au yod correspond au mariage de ce Père avec la coégale grande Mère, qui est un reflet de Nuit, comme Lui d'Hadit. Leur union donne naissance au fils vau, qui est leur héritier. Pour finir, la fille hé voit le jour. Elle est à la fois la soeur jumelle et la fille de vau (2).

Sa mission est de la racheter en l'épousant ; le résultat en est de l'asseoir sur le trône de sa mère, et il n'y a que sa jeune étreinte qui puisse ranimer le désir du Père de Tout. Cette complexe affaire de famille (3) symbolise tout le cours de l'Univers. L'on verra (qu'après tout) le Point Culminant se trouve à la fin. C'est la seconde partie de la formule qui symbolise le Grand Oeuvre que nous nous sommes jurés d'accomplir. La première étape en est l'obtention de la Connaissance et Conversation du Saint Ange Gardien, qui fait le bonheur de l'Adepte de l'Ordre Intérieur.

La réintégration de ces époux jumeaux dans la matrice de la mère constitue l'initiation décrite dans le Liber 418, livrant accès à l'Ordre le Plus Intérieur de l'A.^..A.^... De la dernière étape, nous ne pouvons parler.

L'on aura compris que concevoir une cérémonie magique réalisable et basée sur le Tétragrammaton dans ce sens élevé puisse être difficile sinon impossible. Dans une telle cérémonie, les Rituels de purification seuls peuvent demander plusieurs incarnations.

Il est donc nécessaire de revenir à une version plus simple du Tétragrammaton, se souvenant uniquement que le hé final est le Trône de l'Esprit, du shin du Pentagrammaton.

Le yod représentera une énergie créatrice violente et prompte ; suivie d'un flux de volonté plus calme et plus réfléchi mais encore plus vigoureux : la force irrésistible d'une puissante rivière. A cet état d'esprit succédera une expansion de la conscience qui pénétrera tout l'espace, et cette volonté subira pour finir une cristallisation resplendissante de lumière intérieure. De telles modifications de la Volonté d'origine peuvent être observées au cours des invocations lorsqu'elles se déroulent sans accrocs.

Les dangers spécifiques à chacune de ces étapes sont manifestes : celui de la première est une sorte d'éclair aveuglant, un raté d'allumage ; celui de la seconde, une chute dans la rêverie ; celui de la troisième, une perte de concentration. Une erreur sur l'un de ces points empêchera ou nuira à la bonne formation du quatrième.

Dans l'expression employée au cours du Chapitre XV : "Embrase-toi", etc., seule la première phase est mentionnée ; mais si elle est correctement mise en oeuvre, les autres suivront comme par nécessité. Nous en avons suffisamment dit au sujet de la formule du Tétragrammaton.

NOTES

(1) NDAC: Ì_Ìy ; Yod, Hé, Vau, Hé, le Nom Ineffable (Jéhovah) des Hébreux. Les quatre lettres se rapportent respectivement aux quatre "éléments" : Feu, Eau, Air, Terre, dans cet ordre.

(2) NDAC: ll y a ici un mystère plus profond, pour les initiés.

(3) NDAC: La formule du Tétragrammaton ordinairement perçue comme se concluant par l'apparition de la fille est de fait une dégradation.

"The Formula of Tetragrammaton," chapitre III de "Magick in Theory and Practice" : première publication par Lecram Press (Paris, 1929-30).

pour le texte anglais.