L'Autel représente la base solide du travail, la Volonté fixée (1) du Magicien ; et la loi sous l'empire de laquelle il oeuvre. Dans cet autel tout est gardé, puisque tout est soumis à la loi. A l'exception de la Lampe.

D'aprés certaines autorités, l'Autel devrait être en chêne afin de symboliser la ténacité et l'intransigeance de la Loi ; selon d'autres, d'Acacia, car l'Acacia est le symbole de la résurrection.

L'Autel est un double cube, ce qui est une manière fruste de symboliser le Grand Oeuvre ; car le redoublement du cube, comme la quadrature du cercle, était l'un des grands problèmes de l'antiquité. La surface de cet Autel se compose de dix carrés. Celui du sommet est Kether, celui de la base Malkuth. La hauteur de l'Autel est égale à la distance séparant le sol du nombril du Magicien. L'Autel est en relation avec l'Arche d'Alliance, l'Arche de Noé, la nef (navis, un navire) de l'Eglise, et bien d'autres symboles de l'antiquité, dont le symbolisme a été fort bien développé dans un ouvrage anonyme intitulé The Canon (2), ouvrage que l'on devrait étudier avec soin avant de construire l'Autel.

Figure 7 : L'Autel. Dessins des côtés issus du Dr Dee, tel que in Equinox I(7).

Car cet Autel doit concrétiser la connaissance que possède le Magicien des lois de la Nature, qui sont les lois via lesquelles il oeuvre.

Il devrait s'efforcer de réaliser des constructions géométriques qui symboliseront des mesures cosmiques. Par exemple, il peut prendre les deux diagonales pour (mettons) le diamètre du soleil. Puis le côté de l'autel se trouvera posséder une longueur égale à quelque autre mesure cosmique, une vesica dessinée sur ce côté en fournira une autre, et un "crucifix" au centre de la vesica une autre encore. Chaque Magicien devrait travailler son propre système symbolique - et il n'est pas obligé de se limiter aux mesures cosmiques. Il peut, par exemple, trouver quelque rapport exprimant la loi de l'inverse des carrés.

Figure 8 : La Nouvelle Jérusalem

Le sommet de l'Autel sera recouvert d'or, et sur cet or sera gravé une figure telle La Sainte Oblation, ou La Nouvelle Jérusalem ou, s'il est suffisamment habile, Le Microcosme de Vitruve, figures que nous reproduisons ici.

Sur les côtés de l'Autel sont quelquefois reproduites les grandes tablettes des éléments, et les sceaux des saints rois élémentaux, comme montré dans The Equinox I(7) ; car ce sont là des synthèses des forces de la Nature. Toutefois, il s'agit d'un symbolisme plus spécial que général, et ce livre se propose de ne traiter que des grandes lignes de l'oeuvre.

Figure 9 : La Sainte Oblation.

Figure 10 : Dessin convenant à la surface d'un Autel. Tiré de Robert Fludd. Utriusque Cosmi Majorem et Minoris Historia (1617)

Figure 11 : Le Microcosme de Vitruve. Tiré de Vitruvius Pollio. De architectura/Vitruvio, trad. Cesare Cesariano (1521)

NOTES

(1) NDAC : Il symbolise l'extension de la Volonté. La Volonté est la Dyade (voir le chapitre consacré à la Baguette) ; 2 X 2 = 4. Ainsi l'autel est-il carré, mais ses dix carrés expriment eux aussi le 4. 10 = 1 + 2 + 3 + 4.

(2) NDT : "The Canon. An Exposition of the Pagan Mystery Perpetuated in the Cabala as the Rule of All the Arts", par William Stirling, 1897.

"The Altar," chapitre III de "Book Four, Part Two" : première publication par Wieland & Co. (Londres, 1912).

© Philippe Pissier pour la traduction française (5 rue Clémenceau,

F-46170 CASTELNAU-MONTRATIER) & © Ordo Templi Orientis (JAF BOX 7666 / New York, NY 10116-4632 / USA)

pour le texte anglais.