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Une note concernant les principales règles de conduite pratique à observer par ceux qui acceptent la Loi de Thelema.

« Fais ce que tu voudras sera toute la loi » AL I :40

« Il n'y a pas de loi plus haute que Fais ce que tu voudras » AL III :60

« […] tu n'as nul droit hormis faire ta volonté. Fais ainsi, et nul ne dira nenni. Car le pur vouloir, inassouvi d'objet, libéré de la soif de résultat, est en tout point parfait. » AL I :42-44

« L’amour est la loi, l’amour sous la volonté » AL I :57

«Chaque homme et chaque femme est une étoile. » AL I :3

A. TON DEVOIR ENVERS TOI-MÊME

1. Sois le centre de ton propre Univers.

« Je suis la flamme qui brûle dans tout cœur d'homme, et au noyau de chaque étoile. » AL II :6

2. Explore la Nature et les Pouvoirs de ton propre Être.

Ceci inclut tout ce qui est ou peut être pour toi ; et tu dois accepter toute chose exactement telle qu’elle est, en tant que l’un des facteurs concourrant à la composition de ton Moi Véritable. Ainsi, ce Moi Véritable inclut toutes choses possibles ; sa découverte est Initiation (le voyage intérieur) et puisque sa Nature est d’être en mouvement continu, il doit être compris comme n’étant pas statique, mais dynamique, non comme un Nom, mais comme un Verbe.

3. Développe en bonnes harmonie et proportion chaque faculté que tu possèdes.

« La sagesse dit : sois fort ! » AL II :70

« Mais excelle ! Mais excelle ! » AL II :71

« Sois fort, ô homme, désire, jouis de toutes choses des sens et du ravissement : n'aies crainte que quelque Dieu ne te renie pour cela. » AL II :22

4. Contemple ta propre Nature.

Considère chacun de ses éléments comme étant à la fois séparé et en relation avec tout le reste, afin de pouvoir estimer précisément le véritable dessein de la totalité de ton Être.

5. Trouve la formule de ce dessein, ou « Vraie Volonté », selon une expression aussi simple que possible.

Apprends à comprendre clairement comment manipuler au mieux les énergies que tu contrôles afin d’obtenir les résultats qui lui soient favorables, en puisant dans ses connections avec la partie de l’Univers que tu ne contrôles pas encore.

6. Accrois la domination de ta conscience à l’extrême, ainsi que son contrôle sur toutes forces qui lui sont étrangères.

Fais ceci par l’application toujours plus forte et talentueuse de tes facultés sur la perception la plus fine, claire, complète et précise possible, la meilleure compréhension, et l’autorité la plus sagement ordonnée, de cet Univers extérieur.

7. Ne permets jamais à la pensée ou la volonté de tout autre Être d’interférer avec la tienne.

Constamment en alerte, veilles à ne pas accepter et à résister, avec invincible ardeur, véhémence et insatiable passion, à toute tentative de tout autre Être visant à t’influencer autrement qu’en apportant des données nouvelles à ton expérience de l’Univers, ou en t’aidant à atteindre une synthèse de la Vérité plus élevée par le moyen de la fusion passionnelle.

8. Ne réprime ou restreins aucun vrai instinct de ta Nature ; mais dévoue-toi parfaitement au seul service de ta Vraie Volonté.

« Pour cette raison soyez beaux » AL I :51

« Le mot du Péché est Restriction. homme ! ne refuse pas ta femme si elle veut ! amoureux, si tu le veux, pars ! Il n'est d'autre lien que l'amour qui puisse unir le divisé : tout autre est une malédiction. Maudit ! Maudit soit-il pour les éons ! Enfer. » AL I :41

« Ainsi avec ton tout ; tu n'as nul droit hormis faire ta volonté. Fais ainsi, et nul ne dira nenni. Car le pur vouloir, inassouvi d'objet, libéré de la soif de résultat, est en tout point parfait. » AL I :42-44

« Vous rassemblerez des biens et abondance de femmes et d'épices ; vous porterez de riches joyaux ; vous surpasserez les nations de la terre en splendeur & fierté ; mais toujours pour l'amour de moi, et ainsi viendrez-vous à ma joie. » AL I :61

9. Réjouis-toi !

« Souvenez-vous tous que l'existence est pure joie ; que toutes les souffrances sont comme des ombres ; elles passent & disparaissent; mais il y a ce qui demeure. » AL II :9

« Mais vous, ô mon peuple, levez-vous & éveillez-vous ! Que les rituels soient célébrés correctement avec joie & beauté ! […]Une fête pour le feu et une fête pour l'eau ; une fête pour la vie et une plus grande fête pour la mort. Une fête chaque jour en vos cœurs dans la joie de mon ravissement ! Une fête chaque nuit pour Nu, et le plaisir de l'extrême délice !Oui ! festoie ! réjouis-toi ! il n'y a plus de crainte pour plus tard. Il y a la dissolution, et une éternelle extase dans les baisers de Nu. » AL II :34-35…AL II :41-44

« A présent réjouis-toi ! maintenant viens en notre splendeur & ravissement ! Viens en notre paix passionnée, & écris des mots doux pour les Rois ! » AL II :64

« Tressaille dans la joie de la vie & de la mort ! Ah ! belle sera ta mort : qui la verra sera heureux. Ta mort sera le sceau de la promesse de notre immémorial amour. Viens ! élève ton cœur & réjouis-toi ! » AL II :66

« Un Dieu va-t-il vivre dans un chien ? Non ! mais les plus hauts sont des nôtres. Ils se réjouiront, nos élus : qui s'afflige n'est pas des nôtres. Beauté et force, rire éclatant et délicieuse langueur, force et feu, sont nôtres. » AL II :19-20

B. TON DEVOIR ENVERS LES AUTRES INDIVIDUS, HOMMES ET FEMMES

1. « L’amour est la loi, l’amour sous la volonté » AL I :57

Unis-toi passionnément avec toute autre forme de conscience, détruisant ainsi le sentiment de séparation d’avec le Tout, et créant une nouvelle origine dans l’Univers depuis laquelle le mesurer.

2. « Comme des frères battez-vous ! » AL III :59

« S'il est Roi, tu ne peux le blesser. » AL II :59

Exposer de façon frappante les différences entre deux points de vue est utile à chacun en cela qu’elle permet de mesurer la position de l’un par rapport au tout. Le combat stimule l’énergie virile ou créatrice ; et, tel l’amour dont il est l’une des formes, il excite l’esprit jusqu’à l’orgasme lui permettant de transcender sa lourdeur rationnelle.

3. Abstiens-toi d’interférer avec d’autres volontés.

« Prends garde de crainte qu'un n'en contraigne un autre, Roi contre Roi ! » AL II :24

L’amour et la guerre des précédentes injonctions sont de nature sportive, où chacun respecte et apprend de son adversaire, mais jamais n’interfère avec lui à l’extérieur du jeu réel. Chercher à dominer ou influencer un autre, c’est chercher à le déformer ou à le détruire ; or il est une partie nécessaire de notre propre Univers, c’est à dire, de nous-même.

4. Cherche, si tu le désires, à illuminer autrui lorsque le besoin s’en fait sentir.

Ceci peut être fait, toujours en respectant strictement l’attitude du bon sportif, lorsque autrui est en détresse, ne parvenant pas à se comprendre clairement, tout particulièrement lorsqu’il demande spécifiquement de l’aide ; car ses ténèbres peuvent entraver la perception d’autrui de sa perfection. (Bien qu’aussi ses ténèbres puissent servir d’avertissement, ou susciter l’intérêt d’autrui). C’est également justifiable lorsque son ignorance l’a conduit à interférer avec la volonté d’autrui. Toute interférence est en tous cas dangereuse, et demande l’exercice d’un talent méticuleux et de bon jugement, renforcé par l’expérience. Influencer un autre, c’est laisser sa propre citadelle sans garde ; et la tentative se conclue souvent par la perte de sa propre suprématie sur soi-même.

5. Vénère tout !

« Chaque homme et chaque femme est une étoile » AL I :3

« Plus de merci : damnez ceux qui s'apitoient ! » AL III :18

« Nous n'avons rien à faire avec les parias et les incapables : qu'ils meurent dans leur misère. Car ils ne ressentent pas. La compassion est le vice des rois : piétine les misérables & les faibles : c'est la loi du fort : c'est notre loi et la joie du monde. Ne réfléchis pas, ô roi, à ce mensonge : Que Tu Dois Mourir : en vérité tu ne mourras pas, mais vivras. Que ceci soit maintenant compris : Si le corps du Roi se dissout, il demeurera à jamais dans une pure extase. Nuit ! Hadit ! Râ-Hoor-Khuit ! Le Soleil, la Force & la Vue, la Lumière ; ceux-ci sont pour les serviteurs de l'Etoile & du Serpent. » AL II :21

Chaque être est, exactement comme toi, le seul centre d’un Univers aucunement identique ou même assimilable au tien. L’Univers impersonnel de la « Nature » n’est qu’une abstraction, approximativement vraie, de facteurs qu’il est convenable de regarder comme communs à tous. L’Univers d’un autre est par conséquent obligatoirement inconnu et inconnaissable de toi ; mais il induit des courants d’énergie dans le tien, en déterminant partiellement tes réactions. Utilise ainsi les hommes et les femmes avec le respect absolu dû aux inviolables standards de mesure ; vérifie tes propres observations en les comparant aux jugements similaires qu’ils firent ; et, étudiant les méthodes qui déterminèrent leur succès ou leur échec, acquiers pour toi-même l’intelligence et le talent requis pour venir à bout de tes propres problèmes.

La pitié, la sympathie et les autres émotions de ce genre sont des insultes fondamentales envers la Divinité de la personne qui les incite, et donc envers la tienne. La détresse d’autrui peut être soulagée, mais toujours avec l’idée positive et noble de rendre manifeste la perfection de l’Univers. La pitié est source de toute mesquinerie, ignominie et couardise, et l’essence même du blasphème envers la Vérité.

« A Moi fais-tu hommage ! à moi viens-tu au travers de la tribulation de l'épreuve, qui est félicité. » AL III :62

C. TON DEVOIR ENVERS L’HUMANITE

1. Etablis la Loi de Thelema comme étant la seule ligne de conduite.

Le bien-être général de la race étant à bien des égards nécessaire au tien, ce bien-être, comme le tien, principalement une fonction de l’observation intelligente et sage de la Loi de Thelema, il est de la plus haute importance pour toi que chaque individu accepte avec franchise cette Loi, et qu’elle en régisse strictement sa vie.

Tu peux considérer l’établissement de la Loi de Thelema comme un élément essentiel de ta Vraie Volonté puisque quelque soit la nature ultime de cette Volonté, l’évidente condition de sa mise en exécution signifie la liberté de toute interférence extérieure.

Trop souvent, les gouvernements font preuve d’une déplorable stupidité, tout aussi exaltés que puissent être les hommes qui les composent et les constituent, ou les gens dont ils dirigent les destinées. Il incombe ainsi à chaque homme et femme de prendre les mesures nécessaires en vue de faire réviser tous les statuts existants en fonction de la Loi de Thelema. Cette Loi étant une Loi de Liberté, le but de toute législature doit être de garantir la plus ample liberté de chaque individu au sein de l’état, évitant la présomptueuse assomption que tout idéal positif est digne d’être atteint.

« Le mot du Péché est Restriction » AL I :41

Le crime est un comble en cela qu’il restreint la liberté de l’individu outragé. (Ainsi le meurtre restreint son droit de vivre ; le vol, son droit de jouir des fruits de son labeur ; l’argent, son droit de garantie par l’état à échanger en toute sécurité ; etc.) C'est alors le devoir commun d’empêcher le crime par la ségrégation du criminel et la promesse de représailles, ainsi que par l’éducation du criminel, lui faisant comprendre, après analyse, que ses actes sont contraire à sa propre Vraie Volonté. (Ceci peut souvent être accompli en lui ôtant le droit qu’il a dénié aux autres, par exemple en déclarant le voleur hors-la-loi, de sorte qu’il soit constamment inquiet quant à la sécurité de ses possessions, retirées sur ordre de l’État.) La règle est plutôt simple. Celui qui a violé n’importe quel droit déclare magiquement que ce dernier n’existe pas ; et ce faisant, ce droit n’existe plus, pour lui.

Le crime étant une violation spirituelle directe de la Loi de Thelema, il ne devrait pas être toléré au sein de la communauté. Ceux qui en ont l’instinct devraient être placés dans une colonie afin d’y bâtir un état par eux-mêmes, pour pouvoir apprendre la nécessité de s’imposer et se maintenir dans les règles de la justice.

Tout crime artificiel devrait être aboli. Lorsque les restrictions fantasques auront disparu, la liberté accrue de l’individu lui enseignera comment éviter les actes qui restreignent vraiment les droits naturels. Ainsi, le crime réel diminuera automatiquement.

L’administration de la Loi devrait être simplifiée, pourvoyant à l’entraînement d’hommes droits et discrets désireux d’accomplir cette fonction au sein de la communauté, afin que ceux-ci résolvent toutes complaintes selon le principe abstrait de la Loi de Thelema, et rendent justice sur la base de la restriction réelle causée par l’offense.

Le but ultime est donc de réintégrer la Conscience, selon de vrais principes scientifiques, comme étant la gardienne de la conduite, le contrôleur du peuple, et la garantie de son gouvernement.

D. TON DEVOIR ENVERS TOUS LES AUTRES ÊTRES OU CHOSES

1. Applique la Loi de Thelema à tous les problèmes d’aptitude, d’utilité et de développement.

C’est violer la Loi de Thelema que d’insulter les qualités naturelles de tout animal ou objet en le détournant de sa fonction première, déterminée par considération portée à son histoire et de sa structure. Ainsi, faire faire à un enfant des opérations mentales ou des tâches pour lesquelles ils ne sont pas aptes est un crime contre nature. De même, construire des maisons avec des matériaux pourris, frelater de la nourriture, détruire des forêts, etc. constituent des offenses.

La Loi de Thelema doit être stoïquement appliquée pour résoudre toute question de conduite. L’aptitude inhérente à toute chose par rapport à l’usage proposé devrait être le seul critère.

Des conflits d’intérêts apparents, et parfois même réels, éclateront souvent. De tels cas doivent être tranchés par la valeur générale des parties plaignantes sur l’échelle de la Nature. Ainsi, un arbre a droit à la vie ; mais un homme étant plus qu’un arbre, il pourra l’abattre pour s’en faire du combustible ou un abri si le besoin s’en fait sentir. Même ainsi, qu’il se souvienne que la Loi ne manque jamais de venger l’infraction : par exemple lorsque la déforestation gratuite ruine un climat ou un sol, ou lorsque l’importation de lapins en vue d’obtenir un stock de nourriture a petit prix amène la peste.

Remarque que la violation de la Loi de Thelema entraîne des maux croissants. Le fait que la population agricole ait été attirée dans les grandes villes, principalement en la convainquant d’abandonner ses idéaux naturels, a non seulement rendu la campagne moins tolérable pour le paysans, mais est également source de débauche pour la ville. Et l’erreur tend à s’accroître selon une progression géométrique, jusqu’à ce qu’un remède paraisse presque inconcevable et que toute la structure sociale menace de s’écrouler.

L’application sage de la Loi de Thelema, basée sur l’observation et l’expérience, doit se faire en harmonie consciente avec l’évolution. Faire des expériences créatives, impliquant de se détacher des types existants, est juste et nécessaire. Leur valeur doit être jugée selon leur fertilité à témoigner de leur harmonisation avec le cours de la nature, vers la perfection.