Traducteur de l'oeuvre de Crowley et grand spécialiste de l'Ordre de l'Aube Dorée, le français Philippe Pissier répond aux questions de FACTEUR X.

Il n'existait pas en français de gros ouvrage, comme dans le monde anglo-saxon, délivrant tous les rituels importants de l'Aube Dorée. Par ailleurs, nous voulions montrer l'influence de Crowley sur l'évolution des rituels de l'Ordre. Comment il est parvenu à moderniser les enseignements d'une société magique qui, malgré tout, sentait un peu le Moyen-Age.

Pour être franc, moi comme Matthieu Léon, le coauteur, estimons que non. Le principal mérite de l'Aube Dorée fut de permettre à Crowley de faire ses premiers pas. J'en viens parfois à croire que c'est même sa seule justification historique. L'Aube Dorée est très axée sur la magie utilitaire, et l'on peut donc comprendre que ses tenants sombrent rapidement dans la sorcellerie pure et simple. Au contraire, pour Crowley, le but principal de la "magick", c'est "l'obtention de la Connaissance et Conversation du saint Ange Gardien" - un état d'éveil en somme.

C'est sa démarche et son discours qui le sont en général. Il inaugure une ère axée sur l'individu et sur une compréhension très évoluée de la sexualité. Pour ma part, je le range dans ma bibliothèque entre Wilhelm Reich et Hakim Bey. Je crois personnellement qu'il faut désormais miser sur l'individu et que les initiations seront de plus en plus "sauvages". En effet, les sociétés initiatiques ont quasiment disparu à l'heure actuelle. Ou alors il s'agit surtout, à l'époque de la mondialisation, de bons business pour arrivistes mafieux et manipulateurs. En France, le Groupe de Thèbes en fut la preuve flagrante.

[Interview paru in FACTEUR X n°56, 1999 e.v., à l'occasion de la parution de l'ouvrage Dogme et Rituel de l'Aube Dorée aux Editions Gouttelettes de Rosée, © FACTEUR X]