bondage

BONDAGE, DISCIPLINE ET MAGICK

par Pectus Scortius

Hé non, ce n¹est pas une blague.

Pour beaucoup de païens et de magiciens pratiquants, l¹idée de mélanger la magick et l¹une des variantes sexuelles les moins comprises semblerait une chose impossible. Les attitudes de domination et de soumission, ainsi que les complexes rituels de contrainte et de punition caractérisant les jeux de rôle SM, semblent être totalement en opposition avec l¹esprit anti-autoritaire et anti-patriarcal dans lequel nous tendons à oeuvrer, une réversion de l¹ère Osirienne coincée dont nous tentons de nous dégager.

Néanmoins, je compte démontrer, au moins pour ma propre satisfaction, que le symbolisme et la pratique du bondage et de la discipline peuvent être incorporés dans la pratique de la magick, SI LE MAGICIEN ÉPROUVE UNE ATTIRANCE ENVERS EUX. Je ne recommande pas le B&D comme un merveilleux raccourci vers l¹astral, et encore moins comme une véritable voie. Si après avoir lu ceci vous considérez d¹autres activités non-traditionnelles comme des moyens de faire de la magick, ou si vous devenez tout simplement plus tolérant vis-à-vis du cercle qui à l¹autre bout de la ville travaille sur un système tout à fait différent du vôtre, je pense que j¹aurais réussi quelque chose même si vous décidez n¹avoir rien à faire avec les combinaisons de cuir et les cravaches.

Le bondage et la discipline étant des activités de nature sexuelle, j¹écrirai en supposant que, comme la plupart de la magie sexuelle, ils sont pratiqués en couple. Ce n¹est bien entendu pas obligatoire. Un groupe de trois personnes, ou plus, peut tout à fait fonctionner, mais les couples semblent constituer la norme. Il existe un certain nombre de raisons à cela. L¹une d¹entre elles est bien sûr l¹évidente difficulté à trouver des partenaires à la fois intéressés par la magick et le B&D. L¹autre principale raison est que, plus encore que la magick et le sexe, le B&D exige un haut niveau de confiance dans le partenaire et un bon sens de la communication non-verbale. La raison de la confiance nécessitée devrait être évidente. Je parlerai dans un moment de la communication non-verbale.

Je serai également un peu général en ce qui concerne mon choix des pronoms. Mes propres travaux furent hétérosexuels, avec alternance des rôles dominant(e)/soumis(e). Il n¹y a cependant aucune raison pour que ces méthodes ne puissent être employées par un couple homosexuel, ou qu¹un sexe soit limité à tel ou tel rôle. Je dirai plus loin quelques mots à ce sujet.

Avant toute pratique, les participants devront considérer leurs limites. Décider quelles activités sont totalement inacceptables appartient au partenaire soumis dans la mesure où c¹est lui qui endurera le plus d¹impact. Là réside la nécessité de la confiance. Si vous jouez le rôle soumis et que vous ne pouvez être sûr(e) que votre partenaire respectera les limites, NE JOUEZ PAS AVEC LUI! (Mes propres réserves à ce sujet excluent le B&D des rapports accidentels. Il faut plus que quelques verres et du blablabla à la con pour connaître suffisamment une personne afin d¹établir ce type de confiance.) Il faut également, avant d¹entamer quoi que ce soit, établir des moyens de communiquer à l¹autre son état émotionnel, mental et physique. Se connaître suffisamment l¹un l¹autre pour être à même de communiquer de manière non-verbale est ici de la plus grande utilité. L¹on peut signaler des changements sans quitter le rôle ou stopper le flux du rituel. On peut aussi passer un message tout en ne pouvant parler, lors de bondages complexes.

J¹ai dit plus haut que le bondage et la discipline étaient, après tout, des activités sexuelles. Or il se trouve que l¹excitation sexuelle est un moyen sacrément efficace de faire monter l¹énergie, l¹orgasme étant la libération de l¹énergie, son point culminant. Nous devrions être conscients que plus longtemps nous maintenons l¹excitation sans atteindre l¹orgasme, plus ce dernier sera intense. (Toute personne ignorante de ce fait ne devrait même pas lire cet article.) Le corollaire en est que plus longtemps sera maintenue l¹excitation, sans orgasme, plus sera importante la quantité d¹énergie mise en jeu. Il existe néanmoins un stade où la nécessité de parvenir à l¹orgasme est si forte qu¹on le provoque. Le contrôle de soi ne peut, après tout, dépasser certaines limites. C¹est néanmoins à ce stade qu¹on accumule le plus d¹énergie. A ce niveau, si l¹orgasme ne survient pas, les autres centres bio-énergétiques du corps peuvent être activés et la
conscience modifiée. Mais si le contrôle de soi est ici insuffisant, qu¹est-ce qui fera l¹affaire ? La meilleure méthode que j¹ai trouvée, c¹est un peu de bondage avec un partenaire habile sur le plan sexuel. Combien de temps une personne peut-elle être privée de son orgasme ? On ne sait pas : le temps se dilate.

Certes, pour des questions magickes, on suppose que vous avez des notions de yoga tantrique ou de magick sexuelle avant d¹y ajouter le bondage en supplément. (On suppose également que vous savez des choses sur le sexe et la magick avant que de les combiner. Bien sûr, si vous faites les choses à l¹envers...). L¹une des caractéristiques essentielles de ce genre de rituel est la capacité à se concentrer sur l¹objet du rituel, malgré l¹excitation croissante, et à diriger l¹énergie accumulée se trouvant libérée au cours de l¹orgasme. Dans l¹idéal, un couple hautement expérimenté devrait pouvoir tirer parti de l¹effet synergétique de l¹orgasme mutuel (1 + 1 = 2 +). Au début du processus, il est néanmoins plus efficient magickement pour un partenaire d¹être un peu en retrait et de gérer la concentration et l¹orientation, ainsi que les facteurs qui retarderont l¹orgasme, cependant que l¹autre partenaire fournira l¹énergie et l¹orgasme.

Qui adopte tel ou tel rôle est une question dépendant d¹un certain nombre de facteurs. La manière la plus simple d¹en décider est bien entendu la préférence naturelle. Si vous possédez un goût bien prononcé pour tel ou tel rôle, alors choisissez-le. Si l¹un des partenaires est magickement bien plus évolué que l¹autre, c¹est lui qui devrait adopter le rôle dominant. S¹il y a à peu près égalité dans tous les autres domaines, il vaudrait mieux que le rôle dominant soit assumé par la personne la plus lente à exciter et faire jouir, le contrôle s¹exerçant alors sur l¹orgasme le plus rapide à susciter. Notez que je n¹ai rien dit quant au fait qu¹un des deux sexes soit plus ou moins adapté à tel ou tel rôle, bien que ce commentaire sur la vitesse de l¹excitation pourrait suggérer quelque chose. Le sexe des personnes n¹est pas de si grande importance avant que nous ne commencions à parler du B&D comme outil d¹apprentissage pour magiciens.

L¹un des énoncés les plus répétés de la magick est que les magiciens doivent développer cet aspect de leur nature se trouvant en opposition avec leur sexe biologique. (Et c¹était bien vu que d¹éviter le sexe des pronoms dans cette phrase!) L¹une des raisons en est la nécessité théurgique de cesser de penser à vous-même comme membre d¹une catégorie restrictive, afin de vous préparer à vous découvrir être n¹importe quoi d¹autre. Une autre raison tient à l¹entraînement du magicien en herbe. (Et vous pensiez que j¹avais quitté le sujet.) Le magicien, tout particulièrement dans ses rapports avec les entités psychiques ou spirituelles, doit être à la fois capable d¹absolue autorité et d¹acceptation absolue, il doit être à la fois capable de maintenir un état extrêmement dominateur ou extrêmement soumis, et de passer de l¹un à l¹autre. Cette exigence a été traditionnellement exprimée par les images stéréotypées du mâle dominant et de la femelle soumise. Pour un néophyte du renouveau magicke, produit d¹une éducation aristo ou classe moyenne de l¹ère victorienne, ces images devaient être consciemment vaincues. Les magiciens masculins devaient apprendre à être ouverts, consentants, à accepter. Les magiciennes devaient triompher de leur image femelle afin de pouvoir commander et contrôler.

Certes, nous n¹avons pas ces problèmes, pas vrai ? Tu parles! Tout au mieux, nous pouvons parvenir à un compromis de peu de solidité. Les hommes flippent à l¹idée de remettre en vigueur l¹image victorienne et autoritaire du mâle mais, accablés par un certain poids de l¹image masculine, ne sont pas prêts de partir dans l¹autre extrême. Les femmes qui se sont débarrassées des images féminines traditionnelles voient le fonctionnement autoritaire comme quelque chose devant également être évité. Là où un magicien du début du siècle se trouvait à l¹aise dans un rôle et devait en apprendre un second, nous ne sommes à l¹aise dans aucun et devons apprendre les deux. Et il se trouve que les attitudes extrêmes sont plutôt ridicules. Mais, dans la magick, ces attitudes sont employées vis-à-vis d¹entités qui sont la création de la partie primitive de nos esprits. Ces entités nous ramènent à l¹époque des bandes errantes de chasseurs et possèdent toute la délicatesse sociale d¹un scythe chasseur de têtes. Si vous souhaitez commander un esprit, il vous faut une autorité inflexible, absolue et implacable. Vous ne négociez pas et ne vous trouvez pas des détails intéressants en commun. Dans les travaux d¹invocation, où vous vous laissez devenir un vase pour la forme divine (et quiconque est assez con pour invoquer moins qu¹un dieu mérite ce qui en résultera - OK, voici une rapide digression. Une divinité, même jalouse comme Adonaï Elohim (JHWH), même vicieuse et déplaisante comme Ereshkigal, participe d¹un ordre de responsabilité suffisamment évolué pour quitter un corps et le redonner à l¹intelligence qui normalement le gouverne. Ce n¹est pas forcément le cas avec les entités inférieures. Les dieux sont conscients de ce qu¹ils sont déjà tous les autres [sic], certaines des entités inférieures en sont toujours ignorantes), il vous faut une absolue ouverture : "Que Ta volonté, non la mienne, soit faite, ô Seigneur."

Les jeux de rôle de bondage et de discipline, les attitudes de domination et de soumission, sont un moyen parfait de s¹entraîner aux comportements requis par l¹évocation et l¹invocation. Si vous ne pouvez intimider, commander et dominer un autre être humain par le ton de la voix, n¹imaginez pas pouvoir impressionner les esprits des quatre éléments pour qu¹ils gardent votre cercle, et, que la Déesse m¹en soit témoin, n¹imaginez pas être à même de contrôler les démons et les djinns. De même, si vous êtes incapable de laisser un(e) amant(e) prendre l¹entier contrôle d¹une nuit d¹amour, il vous sera difficile de vous ouvrir à une forme divine. Un peu de pratique dans le domaine de la servilité, par anticipation, ne sera peut-être pas de trop lorsque vous en viendrez à entretenir des rapports avec Kali. Dans tous les cas, l¹attitude et le positionnement du magicien sont des caricatures des attitudes et positionnements sociaux normaux. Un peu de bondage et de discipline fournira une excuse pour les pratiquer dans des situations où foirer le rôle ne semblera pas affreusement critique.

Le symbolisme semble être au coeur de la magick comme des accessoires et vêtements de B&D. Lier les deux est principalement une question de trouver des formes magickes utilisables. Pour exemple, lorsque je joue Set pour le rituel de la Mort d¹Osiris, dans le cadre de notre cercle, je porte pantalon, bottes et veste de cuir noir. (Dans ce rituel, nous employons un Osiris en vêtements de ville, avec cravate vulgaire et perruque simulant la calvitie. C¹est un vrai plaisir que de le tuer rituellement, et j¹imagine qu¹une bonne partie de cette joie provient du fait d¹exécuter un rituel plus basé sur le symbolisme contemporain que sur le symbolisme archaïque. Le caractère immédiat du symbolisme le rend bien plus compréhensible à nos esprits. Les symboles antiques et médiévaux sont bien trop patinés de romantisme, celui à la lumière duquel nous tendons à considérer leur époque.) Le noir fut choisi en raison de son symbolisme lié à la nuit et aux ténèbres :"...dont les ténèbres étreignent et glorifient la lumière." Le cuir fut choisi à la fois pour son pouvoir et pour ses connotations sexuelles. Peu importe la raison pour laquelle ces connotations existent, de même qu¹on se fout de savoir pourquoi l¹étain est le métal associé à Jupiter. Ce qui importe, c¹est que le magicien puisse employer le symbolisme s¹il le souhaite...

Avez-vous jamais remarqué comment vous pouvez éjecter des gens hors de votre cuisine simplement en bouffant un bout de viande crue ? Un peu hors sujet ? Non, non, non, non! (Bien que la préparation du dîner ait interféré entre ceci et le dernier paragraphe.) Une bonne partie de l¹efficacité des rituels, tout spécialement des rituels initiatiques et théurgiques, réside dans la présence de l¹inattendu. L¹intrusion de ce que l¹esprit n¹est pas aisément capable d¹accepter rationnellement (ce qui ne colle pas avec la structure mentale de Malkuth, ou n¹est pas acceptable dans l¹échelle du 32ème sentier) tend à évacuer le spectateur (ma blague au sujet du mangeur de viande crue) ou, si la retraite est impossible, catapulte l¹esprit dans d¹autres modes de fonctionnement. (L¹une de mes plus grandes déceptions littéraires fut Shadowland, de Peter Straub. Toute la structure d¹horreur et de terreur, et la demeure retirée de l¹oncle du magicien, semblait avoir le potentiel d¹une des plus belles initiations par la terreur depuis Carlos Castaneda, mais l¹auteur nous balance un oncle atteint de folie homicide.)

Ce qui frappe l¹esprit de cette manière peut énormément varier. Un néophyte de ma connaissance fit une bonne crise en la simple présence d¹un athamé dégainé. L¹ami qui jouait le rôle d¹Osiris pour notre cercle possédait une peinture de Cernunnos dotée d¹un bon potentiel déstabilisant. De même mon Set en cuir noir et chaînes chromées, plus fort, en fait, pour des païens et des magiciens plus expérimentés que nous, puisqu¹ils se sont permis - de manière assez insensée - d¹adopter un symbolisme stéréotypé. C¹est pourquoi je m¹adonne plus à un symbolisme moderne qu¹à un symbolisme traditionnel. C¹est aussi pourquoi j¹emploie un tarot entièrement basé sur des symboles de bondage et discipline. ³...le Tarot ici présenté est d¹un symbolisme extrême mettant l¹esprit au défi d¹étendre son contenu symbolique.³ La Grande Prêtresse est une nonne vêtue de caoutchouc noir. Le Monde, un danseur en combinaison de cuir noir. Le but de tout ceci, hormis l¹exercice de la perversité, est de forcer le spectateur à compter sur les sections alogiques [sic] du cerveau. Le symbolisme choque, agresse, et glace par son caractère immédiat, poussant le magicien à remettre en jeu constructions et conceptions mentales.

Tout symbolisme mis à part, il y a aussi les applications pratiques du bondage et de la discipline. J¹ai déjà parlé de l¹accroissement de l¹excitation sexuelle dû au fait de retarder l¹orgasme. On peut aussi employer le bondage comme moyen de maintenir un asana yogique, ou la privation sensorielle pour améliorer méditation et visualisation. Tous deux font partie intégrante du chamanisme du Cercle Arctique. La posture choisie doit être une posture devenant vite inconfortable de par sa nature même. Les liens empêchent de changer de position pour soulager des crampes et de l¹engourdissement, tout en apportant leur propre inconfort. La cagoule ou le bandeau empêchent de concentrer la conscience sur les stimuli extérieurs. Les états de transe ou de sortie hors du corps s¹ensuivent très rapidement.

La flagellation semble avoir été employée de manière similaire, en plus d¹avoir été instrument de pénitence dans la tradition catholique médiévale. Infliger un faible niveau de souffrance tend à séparer la conscience du corps qui l¹abrite.

Des combinaisons de ces diverses méthodologies peuvent et doivent marcher.

Pour finir, disons que si vous souhaitez tenter l¹une des techniques exposées dans cet article, vous devez procéder avec prudence. Expérimentez avec des techniques faciles et peu rigoureuses avant de passer aux plus dures. Fixez les limites par avance et respectez-les. Ne laissez jamais seul un partenaire entravé et sans défense. Etudiez bien les choses avant de les concrétiser. De bons partenaires pour le bondage sont aussi durs à trouver que de bons partenaires pour la magick. Traitez-les avec tout le respect dû à des amis rares et de valeur.

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