Quelques faits & paroles de Drukpa Kunley "Le Dragon fou"  yogi tantrique
Tibétain du XVIe siècle

(collage de P.Naudet)

OM MANI PEME HUNG

Lorsque on lui demandait:" D'où vient-tu et où vas-tu?", il répondait: "Je viens de derrière et je vais droit devant!"

Les gens disent...
Les gens disent que Drukpa Kunley est complètement fou;
Dans la folie, toutes les voies sensorielles sont la Voie!
Les gens disent que le sexe de Drukpa Kunley est immense;
Son membre apporte la joie au coeur des jeunes filles!
Les gens disent que Drukpa Kunley aime trop le sexe;
Le résultat de ses congrès est une armée de beaux enfants!
Les gens disent que Drukpa Kunley a un cul étonnant et fort;
Un cul puissant raccourcit la corde du Samsara!
Les gens disent que Drukpa Kunley a une veine rouge vif;
Une veine rouge rassemble un nuage de Dakinis;
Les gens disent que Drukpa Kunley ne fait rien que bavarder;
Ce bavard a quitté son pays natal!
Les gens disent que Drukpa Kunley est extaordinairement beau;
Sa beauté le rend cher au coeur des filles de Mon!
Les gens disent que Drukpa Kunley est un véritable Bouddha;
Quand on soumet les ennemis de la sagesse, la conscience grandit!

Un jour qu'il était en visite au monastère de Drepung, il eut l'idée de
jouer un tour au Gardien de la Morale.
" Je voudrais devenir novice, lui dit-il.
- D'où viens-tu?
- Je suis un Drukpa.
- Est-ce que les Drukpas savent chanter?
- Personnellement, je n'ai pas une très belle voix, répondit-il innocemment,
mais j'ai un ami qui est un très bon chanteur.
- Eh bien, amène-le demain".
Le lendemain, alors que les moines étaient assemblés, le Lama arriva
traînant par l'oreille un âne couvert d'une robe rouge qu'il fit asseoir à
l'alignement des moines.
" Qu'est-ce que c'est que ça? hurla le Gardien de la Morale, en fureur.
- C'est l'ami dont je t'ai parlé, celui qui a une belle voix", dit Kunley en
donnant un coup de pied à l'âne pour le faire braire.
Le Gardien les chassa à coups de trique. Alors, Kunley tourna la tête
par-dessus son épaule et cria: "Voilà bien des gens qui s'intéressent plus
au chant qu'à la méditation!"
Comme il s'en allait, deux moines le rejoignirent et lui demandèrent à quel
endroit il était rattaché.
" Drunkpa Kunley n'a ni maison ni destination, répliqua-t' il; je n'ai plus
ma place à Drepung que je ne l'ai en enfer.
- Quel crime as-tu commis pour que l'enfer ne soit pas assez profond pour
toi? demandèrent-ils en riant.
- Ici-bas, je fais ce qui me passe par la tête mais, ce faisant, j'entre en
conflit avec le désir des autres hommes. J'ai bien pensé aller passer
quelques jours en enfer, mais des moines du monastère de Sera m'en ont
interdit l'accès. Alors, j'ai voulu être moine à Drepung mais je n'y ai
trouvé que jalousie, envie et colère; aussi, n'ai-je pas pu y trouver ma
place".
Ce disant, il repris la route de Lhassa.

" La Béatitude et la Vacuité indivisibles, la Conscience Ultime,
renouvellent le lien qui unit le Lama au Divin.
Le souffle vital de ceux qui violent les voeux dans les Dix Sphères,
renouvelle l'engagement des Protecteurs et des Gardiens.
La morve, les crachats et les crottes de nez, satisfont le fabricant de
crachoirs".

Après son retour à Sakya, le Lama séjourna quelque temps dans le voisinage
d'une femme extrêmement belle que l'on appelait Loleg Buti. Kunley voulait
la posséder, mais n'essuyait que des rebuffades. Il était perplexe: "
Comment une telle femme peut-elle exister?" hurla-t'il en fureur; et il tapa
violemment du pied sur une pierre plate, y laissant une empreinte comme dans
de la boue. Le bruit de cet exploit se répandit dans la contrée, et Loleg
Buti, se repentant de sa vivacité première, apporta de la bière délicieuse
en offrande au Lama.
" Ô, Grand Adepte, dit-elle, la première fois que je t'ai rencontré, je n'ai
pas su voir que tu es un Bouddha.
Pardonne-moi, je t'en prie, et prends mon corps maintenant.
- Retrousse ta jupe et ouvre les jambes.
Ô remarqua Kunley regardant entre les cuisses et sortant son sexe; il semble
que nous ne soyons pas faits l'un pour l'autre; tu as besoin d'une verge
triangulaire, et moi d'un trou rond. A l'évidence, cela ne colle pas".
Alors, tout à coup, le monde donna la nausée à la superbe fille: " Précieux
Maître de la Vérité, si tu me considères comme une femme supérieure, s'il te
plaît, prends moi avec toi; si tu penses que je suis médiocre, envoie-moi
dans un ermitage; si tu me considères comme inférieure, rase-moi le crâne et
donne-moi un nom religieux.
- Tu n'es pas une femme que je peux prendre avec moi, et tu n'es pas faite
pour être ermite; aussi ne te reste-t'il que la troisième solution. Quel nom
veux-tu porter?
- Donne-moi un nom commun.
- Sauveur de l'eau, du feu, de l'air et de la terre, proposa-t'il.
- Non, non, pas un nom comme cela, un nom musical.
- Rédemptrice de la vina, de la flûte et du luth.
- Cela me portera tort, donne-moi un nom effrayant.
- Je pourrais t'appeler Sauveur du léopard, de l'ours et du serpent.
- Non! Je préfère un nom tendre.
-Sauveur de brocard et de soie!
- Cesse de me taquiner, donne-moi un nom qui me convienne.
- Sauveur du sucre et du miel?
- Non, pas un nom comme cela! Je suis lasse du monde et j'ai décidé de me
consacrer à la vie religieuse. S'il te plaît, donne-moi un nom qui montre
que j'ai cherché refuge en Bouddha.
- Sauveur du refuge de la dévote dégoûtée.
- Je ne suis toujours pas satisfaite.
- Alors, je te nomme Sauveur licencieux et sans honte de l'enseignement
divin.
- Enlève les qualificatifs et laisse-moi le reste, supplia-t'elle: Sauveur
de l'enseignement divin ( Lhacho Drölma)".
Le Lama accepta. Il l'envoya méditer pendant trois ans sur le Jomo Lhari.
Pendant ces trois années, elle ne mangea rien, se nourrissant de sa propre
concentration, et garda les yeux toujours ouverts. Enfin, par la gràce du
Lama, Lhacho Drölma atteignit la bouddhéité dans un corps de lumière.
Des cinq mille femmes que connut Kunley, treize furent ses favorites, et
parmi elles, Lhacho Drölma fut la plus chère à son coeur.

"Dragon God" (1981) par Sadao Hasegawa

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